1. Si vous lisez ceci, vous pourriez porter sur vos épaules un poids que vous ne arrivez pas vraiment à nommer. Possiblement que le repos est tourné agité. Éventuellement que votre cœur se sent pesant sans raison apparente. Il se peut que vous avez tenté des démarches pratiques et que vous ressentiez toujours quelque chose de plus intime qui se passe.
2. C’est là que la ruqyah — de plus écrite roqya — peut aider.
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4. La ruqyah est la récitation de versets du Coran et d’invocations véridiques du Prophète, visant la grâce d’Allah pour la protection, le apaisement et la restauration. Elle est sobre, sincère et enracinée dans le tawhid — se tourner vers Allah seul. Pas de mise en scène, pas d’objets inhabituels, aucune assurance de « prodiges instantanés ». Uniquement une prière claire, de la confiance et des étapes stables.
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6. Ce que la ruqyah représente réellement
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8. Au fond, la ruqyah est lecture et dua’. Imaginez-la comme un secours immédiat spirituel et un suivi régulier : des paroles révélées par Allah, déclamées avec attention et humilité, sollicitant préservation et apaisement.
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10. Les récitations fréquentes incluent :
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12. Al-Fātiḥah
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14. Āyat al-Kursī (2:255)
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16. Les derniers versets d’Al-Baqarah
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18. Les 3 ultimes chapitres : Al-Ikhlāṣ, Al-Falaq, An-Nās
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20. Pendant une séance, vous prêtez l’oreille habituellement, vous redites à certains moments, et vous maintenez votre objectif claire : solliciter l’secours d’Allah, sans dépendre sur qui que ce soit.
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22. Quand les individus ont souvent besoin de se tourner vers nous
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24. Chacun a une parcours singulière, cependant nous entendons fréquemment des retours comme :
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26. « Je me lève épuisé, comme si j’avais couru pendant mon sommeil. »
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28. « Je ressens des vagues d’angoisse sans déclencheur. »
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30. « Je ressens une pesanteur inhabituelle lorsque j’essaie de prier ou de ouvrir le Coran. »
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32. « Je ai des rêves perturbants sans cesse. »
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35. « Il y a un schéma d’obstacles dans ma vie qui paraît au-delà de de la simple ‘malchance’. »
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37. Crucial : la ruqyah ne remplace pas une prise en charge clinique ou thérapeutique. Si vous avez un trouble, consultez des professionnels qualifiés. La ruqyah peut venir en complément de votre suivi en tant que soutien spirituel.
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39. Ce que la ruqyah n’est pas (pour éviter toute ambiguïté)
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41. Pas de magie, de voyance, de altération d’énergie ni de numérologie.
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43. Pas une alternative aux médecins, aux thérapeutes ou à l’assistance juridique.
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45. Pas de talismans, de potions secrètes ni de vente de résultats garantis.
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47. Pas de contact corporel ni d’actes qui outrepassent les bornes.
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49. Pas de rituels imaginés en dehors du Coran et de la Sunnah authentique.
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51. Si vous vous percevez poussé, inquiet ou qu’on vous vend quelque chose de bizarre, reculer. La ruqyah authentique est simple et transparente.
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53. De quelle façon se déroule notre séance à distance (2 phases claires)
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55. Nous intervenons en ligne (voix ou vidéo). C’est simple et privé — pas de déplacement, pas de salles d’attente malaisantes. Le rendez-vous comporte 2 parties en un seul appel vocal :
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57. Courte exploration (à peu près 10–20 minutes)
58. Vous partagez ce qui se passe : sommeil, humeur, expériences inhabituelles, schémas que vous remarquez, ce que vous avez déjà essayé (spirituel ou médical), et ce que vous souhaitez — meilleur sommeil, cœur plus calme, préservation, ou recommencement.
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60. Ruqyah adaptée (à peu près 20–40 minutes)
61. Nous récitons des passages et des invocations sélectionnés avec vous. À certains moments, vous répétez une phrase ; à d’autres moments, vous restez à l’écoute dans le calme. À la fin, nous offrons des habitudes quotidiennes sobres — adhkār, simples séquences — qui s’intègrent à la vie réelle.
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63. Aucun contact physique. Des limites claires. Considération pour votre vie privée.
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65. roqya Avant la séance : une courte liste de contrôle
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67. Espace calme : coupez les alertes si possible. Les écouteurs peuvent aider.
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69. Intention : dé débutez par « Je me tourne vers Allah pour l’aide et la préservation. »
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71. Wudu : suggéré, non obligatoire.
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73. Coran : un mushaf ou une appli de confiance disponible peut être pratique.
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75. Eau et huile d’olive (optionnel) : certaines personnes les conservent à portée pour après la lecture — restez simple, dépourvu de superstition.
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77. Notes : inscrivez vos priorités majeures afin d’bien utiliser la séance.
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79. Après la séance : ce que vous pourriez observer
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81. Les gens évoquent des issues variés. Certaines se sentent une détente instantanée — comme si un souffle d’air s’ouvrait dans une salle étouffante. D’autres voient un changement progressif sur quelques jours ou semaines. Il est également fréquent de se sentir fatigué, ému ou plus sensible pendant un moment — comme si le corps et le cœur « relâchaient ».
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83. Continuez doucement :
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85. Adhkār du matin/soir.
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87. Prière constante et brève, lecture du Coran stable.
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89. Dua’ avec patience — faites confiance au temps d’Allah.
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91. Prise en charge personnelle élémentaire : sommeil, eau, mouvement, air frais.
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93. Accompagnement professionnel lorsque pertinent (thérapie, médecine).
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95. Si votre détresse augmente sensiblement ou si vous êtes préoccupé pour votre protection, demandez de l’assistance sans délai via les services compétents et faites-le nous savoir.
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97. Deux portraits de vie réelle (noms changés)
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99. « Amina », 28 ans.
100. Les nuits d’Amina étaient remplies de idées inquiètes. Elle faisait tout « correctement », cependant sa cage thoracique semblait serrée au moment d’aller dormir. Après une séance, nous avons gardé le simple : adhkār courts, et une petite routine du soir — 2 versets, respiration lente, dua’ silencieuse. Deux semaines après, elle a envoyé : « Ce n’est pas parfait, mais je redors à nouveau. Je me réveille… plus légère. »
101.  
102. « Yusuf », 41 ans.
103. Yusuf ressentait une lourdeur indélogeable quand il se tenait en salât. Nous avons mis l’accent sur une récitation calme et la régularité au lieu de pousser beaucoup. 3 séances sur 2 mois, plus un tout petit plan quotidien. Ses mots : « Je suis constant maintenant. Pas dramatique — constant. » C’est fréquemment ainsi que la guérison se ressent.
104.  
105. (Le chemin de toute personne est propre ; ce sont des exemples doux, pas des garanties.)
106.  
107. Certaines questions que nous entendons souvent
108.  
109. La ruqyah à distance est-elle autorisée ?
110. Oui. La ruqyah est récitation et supplication — la lointaine ne bloque pas une dua’ sincère ni la grâce d’Allah. Nous gardons un processus conforme et dépourvu de bid‘a.
111.  
112. Combien de temps cela prend-il ?
113. Le plus souvent 30–60 minutes au total. Certaines personnes se sentent apaisées après une séance ; d’autres prennent des suivis.
114.  
115. Dois-je utiliser la caméra ?
116. Non. roqya L’audio est suffisant si vous préférez. Votre confort passe d’abord.
117.  
118. Pouvez-vous assurer une issue ?
119. Non. Nous ne faisons pas de garanties. Notre fonction est d’employer des moyens authentiques et de vous accompagner avec clarté. Allah est le Celui qui guérit.
120.  
121. La ruqyah peut-elle remplacer la prise en charge ou les médicaments ?
122. Non. La ruqyah est un soutien spirituel. Continuez à respecter les conseils médicaux et thérapeutiques.
123.  
124. Que se passe-t-il si je me sens plus mal quelque temps ?
125. Des creux passagères peuvent survenir. Maintenez les adhkār, le repos, hydratez-vous et contactez-nous si vous êtes préoccupé. S’il existe un risque pour votre sécurité, contactez les organismes appropriés sans attendre.
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127. Si vous voulez commencer
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129. Quand vous vous sentez prêt, réservez une séance à distance ici : roqya.info/rendez-vous
130. Une demande d’abord ? Écrivez-nous : roqya.info/contact
131.  
132. Si vous choisissez WhatsApp, sollicitez notre numéro du moment par la page Contact.
133.  
134. Avertissement bienveillant
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136. La roqya est une démarche spirituelle. Elle ne se substitue pas à une prise en charge médicale, thérapeutique ou légale. Si vous avez des préoccupations immédiates — notamment concernant votre protection — veuillez appeler les services pertinents sans délai.
137.  
138. My website: https://jacobs-christiansen-2.blogbright.net/ruqyah-shariah-le-aper-c3-a7u-complet-de-la-r-c3-a9cup-c3-a9ration-spirituelle-islamique-0agu-c3-a9rir-par-mots-d-e2-80-99allah-swt